1. His words are reproduced in the above box.

바울의 말은 위의 네모 안에 그대로 나와 있다.

2. He prays that his words will come to the recipient as the words of God, not his.

축복사는 자신이 전하는 말이 자신의 것이 아니라 하나님의 말씀으로서 전달되기를 바라며 기도합니다.

3. (Ac 10:38) Moses was “powerful in his words and deeds.”

(행 10:38) 모세는 “말과 행동에 힘이 있었”다.

4. His last words, which are accessible here, reaffirmed his religious faith:

종교에 의지하는 자신을 재확인한 이 남성의 유언은 여기서 볼 수 있다.

5. " Before we adjourn -- " I'll read his precise words:

" 회의를 마치기 전에 이 말을 해야겠습니다. "

6. How long lasting is the power in the words of his command, and why?

예수의 말씀이 지니고 있는 권세는 언제까지 계속되며, 그 이유는 무엇입니까?

7. Rather than speaking rashly, he considers in advance the potential effect of his words.

그러한 사람은 성급하게 말하지 않고, 자신의 말이 끼칠 수 있는 영향을 미리 생각해 봅니다.

8. He addressed those encouraging words to his true followers.

그분은 참 추종자들에게 그처럼 격려적인 말씀을 해 주셨습니다.

9. Little wonder that with this advanced education, Moses became “powerful in his words and deeds.”

그러한 고등 교육을 받은 모세가 “말과 행동에 힘이 있었”던 것도 당연합니다.

10. And I'm actually going to use his words in the same order that he did.

그래서 그의 말을 빌려 같은 순서로 설명해보겠습니다.

11. But his eloquent words lose their luster when viewed in the cold light of history.

그러나 역사의 냉엄한 빛에 비추어 보면, 그의 유창한 말은 그 윤기를 잃게 됩니다.

12. Jesus occasionally resorted to natural acoustical means to aid him in projecting his words of life to others.

예수께서는 때때로 다른 사람들에게 생명의 말씀을 제공할 때 천연적인 음향 보조 수단을 사용하셨다.

13. In other words, the person is converted, he turns around from his wrongdoing and goes the right way.

다시 말하면 그가 방향을 전환해서 그의 잘못으로부터 돌아서 올바른 길로 가는 것입니다.

14. Jesus commands the people to ponder His words and pray for understanding

예수께서 백성들에게 그분의 말씀을 깊이 생각하고 깨달을 수 있도록 기도하라고 명하시다

15. The account in Second Kings goes on to relate some of his acts in accordance with the words of the Law.

「열왕기 하」를 계속 보면 그가 율법책의 말씀에 따라 행한 몇가지 일을 볼 수 있읍니다.

16. But as we examine the contents we can see that his words can also be taken in the absolute sense.

그러나 우리가 그 내용을 조사해본 바와 같이 그의 말은 또한 독립적인 의미를 가질 수 있다는 것을 볼 수 있읍니다.

17. In the garden of Gethsemane, just hours before his death, Jesus in prayer addressed Jehovah with the words “Abba, Father.” —Mark 14:36.

그분은 죽임을 당하기 몇 시간 전에 겟세마네 동산에서 기도 가운데 여호와를 “아바, 아버지”라고 부르셨습니다.—마가 14:36.

18. Yet, it is noteworthy that Jesus addressed those words to more than his disciples.

그렇지만, 예수께서 그 말을 자신의 제자에게만이 아니라 더 많은 사람들에게 이야기하셨다는 것은 주목할 만합니다.

19. 3 Note that Paul addressed his words at Ephesians 6:4 primarily to “fathers.”

3 바울이 에베소서 6:4에서 한 말이 주로 “아버지”에게 한 것임에 유의하십시오.

20. Remember, “in the abundance of words there does not fail to be transgression, but the one keeping his lips in check is acting discreetly.”

“말이 많으면 허물을 면키 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있”다는 것을 기억하라.

21. The abolitionist James Russell Lowell considered the war -- his words -- " a national crime committed in behoof of slavery, our common sin. "

노예 제도 폐지론자 제임스 러셀 로웰은 이 전쟁을, 그의 말을 인용하면, 이렇게 간주했습니다, " 노예 제도의 이익을 위해 나라가 저지른 죄,

22. We also had to create an articulating tongue that allowed him to enunciate his words.

그리고 우리는 벤자민이 말을 할 때 또박또박 발음할 수 있하는 혀를 만들어야 했습니다.

23. Since his words found in the Scriptures are the product of inspiration by holy spirit, we can without reservation accept his findings and wise counsel. —2 Timothy 3:16, 17.

성경에 나오는 그의 말은 성령에 의해 영감을 받아 기록된 말씀이므로, 우리는 그가 발견한 점들과 그의 지혜로운 교훈을 주저 없이 받아들일 수 있습니다.—디모데 둘째 3:16, 17.

24. (Ge 41:38-41; Ac 7:9, 10) “Moses was instructed in all the wisdom of the Egyptians” and was “powerful in his words and deeds” even prior to God’s making him his spokesman.

(창 41:38-41; 행 7:9, 10) “모세는 이집트인들의 모든 지혜로 교훈받”아서 하느님께서 그를 자신의 대변자로 삼으시기 전에도 “말과 행동에 힘이 있었”다.

25. In reference to Paul’s words at 1 Timothy 2:12, quoted in the opening paragraph, did his advocacy of womanly “silence” stem from an antifemale bias?

서두에서 인용한 디모데 전서 2:12에 나오는 바울의 말을 고려해 보면, 그가 여자의 ‘잠잠함’을 주장한 것은 반여성 편견에서 나온 것인가?

26. MPs affiliated with the three party coalition government called upon Baroudi to take back his words.

3당 연립 정부 관련 하원 의원들은 바루디에게 그의 발언을 취소할 것을 요구했지만, 바루디는 이를 거절했다.

27. Angry words may accompany the struggle until finally one relinquishes his hold or someone else intervenes.

서로 실랑이를 벌이면서 화를 내며 언성을 높이다가 결국 어느 한쪽이 포기하고 손을 놓거나 다른 누군가가 개입하게 될지 모릅니다.

28. When Paul wrote these words, Satan the Devil and his demons still had access to heaven.

바울이 이 글을 쓸 당시에는 사탄 마귀와 그의 악귀들이 아직 하늘에 출입하고 있었습니다.

29. There is no wonder that the Sovereign Lord Jehovah addressed these words to his appreciative people:

주권자이신 주 여호와께서 자기의 인식깊은 백성에게 하신 다음과 같은 말씀은 놀라운 것이 아닙니다.

30. He extended the law of lèse-majesté (injured majesty) to include, in addition to seditious acts, merely libelous words against his own person.

그는 대역죄(lèse-majesté)에 관한 법을 확대 적용시켜, 폭동을 선동하는 행위뿐만 아니라 단지 자신의 명예를 훼손하는 말만 해도 그 법의 적용 대상에 포함시켰다.

31. They take seriously the words at Ecclesiastes 12:13: “Fear the true God and keep his commandments.

그들은 전도서 12:13에 있는 이러한 말씀을 진지하게 받아들입니다.

32. With its logical arguments, reasonable explanations, and solid Biblical evidence, his words had the ring of truth.

그의 말에는 부활에 대한 논증과 이치적인 설명 그리고 확고한 성서적 증거가 있어 진리가 담겨 있는 것 같았다.

33. (Students should identify the following truth: Scriptures preserve God’s words and commandments as communicated through His prophets.)

(학생들은 다음 진리를 찾아내야 한다. 경전은 하나님의 선지자들을 통해 주어진 그분의 말씀과 계명을 보존한다.)

34. Rather, following a practice of his time, he substituted the words “Lord” and “God” for the divine name.

그보다는 당시의 관습에 따라 하느님의 이름을 “주”와 “하느님”이라는 말로 대치했습니다.

35. If we heed His words and live the commandments, we will survive this time of permissiveness and wickedness.

그분의 말씀에 귀를 기울이고 계명에 따라 생활한다면 방종과 사악함의 시대를 극복할 수 있습니다.

36. Leo I based his actions on the Catholic interpretation of Jesus’ words found at Matthew 16:18, 19.

레오 1세는 마태 복음 16:18, 19에 나오는 예수의 말씀에 대한 가톨릭의 해석을 근거로 그런 일을 하였습니다.

37. * What do you think Jesus would want you to learn from His words and actions at that time?

* 예수님은 그 당시 보이신 그분의 말씀과 행위를 통해 여러분이 어떤 점을 배우기를 바라실까?

38. In other words, it has limited liability.

외국 채권을 단순히 철로를 짓기 위해서 사는 것이 아니라

39. In other words, who controls the world?

다시 말해, 누가 세계를 지배하고 있는가? 라는거죠.

40. Luke’s account shows that an evildoer, being executed alongside Jesus Christ, spoke words in Jesus’ defense and requested that Jesus remember him when he ‘got into his kingdom.’

누가의 기록에 의하면, 예수 그리스도 곁에서 처형되던 행악자는 예수를 옹호하는 말을 하고 그분이 “왕국에 들어가실” 때에 자기를 기억해 달라고 요청하였다.

41. His journal entries leave a true and faithful record of his personal life, showing his love for his family, his interest in his surroundings, his diligence in performing daily tasks, his faith during trials, and his testimony and understanding of the gospel.

그의 일지 내용은 개인적인 삶에 대한 참되고 충실한 기록으로서, 가족에 대한 사랑, 주변 사람들에 대한 관심, 일상의 임무를 수행하면서 보여 준 근면함, 시련을 겪는 동안의 신앙, 그리고 복음에 대한 간증과 이해 등이었다.

42. (John 4:34) He imparted words of salvation to others while accomplishing the work that his Father commissioned him to do.

(요한 4:34) 그분의 아버지께서 하라고 그에게 임명하신 그 일을 수행하면서, 그분은 다른 사람들에게 구원의 말씀을 알려 주셨다.

43. This professed solidarity was manifested not in words alone.

이렇게 공언된 연대 결속은 말로만이 아님이 분명해졌다.

44. McConkie expressed this truth in these words: “Faith in its full and pure form requires an unshakable assurance and ... absolute confidence that [God] will hear our pleas and grant our petitions”9 in His own due time.

“그 충만하고 순수한 형태의 신앙은 우리의 호소를 [하나님께서] 들으시며 또 [그분이 정하신 시간에] 우리의 탄원을 허락하실 것이라는 흔들림 없는 확신 그리고 ... 절대적인 믿음을 요구합니다.”

45. It involves the words you use in addressing your audience.

이것은 청중에게 말할 때에 사용하는 말과 관련된다.

46. Balance, in other words, has never been my strong point.

다른 말로 하면, 균형은 제게는 가장 큰 장점이 아닙니다.

47. In other words, user-scoped Custom Funnels must be closed.

즉 사용자 범위 맞춤 유입경로는 닫혀 있어야 합니다.

48. Though words flow freely, abrupt changes in thought impair fluency.

말이 자유자재로 물 흐르듯 흐른다 해도, 생각의 급격한 전환은 유창함을 떨어뜨립니다.

49. He delighted to express his appreciation of God’s Word by weaving his thoughts around eight basic Hebrew words and then casting these thoughts into an acrostic or alphabetical Hebrew poem of 176 verses.

그는 그의 사상을 여덟 가지 기본적인 ‘히브리’어를 중심으로 엮음으로 그리고 이러한 사상을 176절로 된 ‘히브리’어 답관시로 전개함으로써 하나님의 말씀에 대한 인식을 표현하는 것을 기뻐하였다.

50. His findings were included in his work The Restitution of Christianity.

그가 발견한 사실은 그의 저서 「그리스도교 회복」(Christianismi Restitutio)에 실렸습니다.

51. As a member of Pharaoh’s household, he was “instructed in all the wisdom of the Egyptians,” becoming “powerful in his words and deeds,” undoubtedly powerful in both mental and physical capabilities. —Ex 2:1-10; Ac 7:20-22.

그는 파라오 집안의 일원으로서 “이집트인들의 모든 지혜로 교훈받았”으며, “말과 행동에 힘이 있었”는데, 이것은 틀림없이 정신적인 역량에서도 신체적인 역량에서도 강력했다는 의미일 것이다.—출 2:1-10; 행 7:20-22.

52. In other words, it is accelerating by a factor of 10.

다른말로 하자면 10배나 빨리 이루어지고 있다는 것이죠.

53. His speech is heavily saturated with such foreboding words as homozygous, heterozygous, translocations, inversions, haploid, diploid, polyploid, mitosis, meiosis, deoxyribonucleic acid, and the like.

그의 말은 동형 접합자적(同形接合子的), 이형 접합자적(異形接合子的), 전위(轉位), 전도(轉倒), 반수 염색체(半數染色體), 배수 염색체(倍數染色體), 다배수 염색체(多倍數染色體), 유사분열(有絲分裂), 감수분열(減數分裂), ‘데옥시리보’ 핵산 및 이와 같은 암시적인 단어들로 점철되어 있었다.

54. His brain fairly soaks up the sounds and meanings of words, so that before long the tot is expressing himself quite adeptly, perhaps incessantly.

어린아이의 두뇌는 소리와 단어의 의미를 쉽게 흡수하며, 따라서 오래지 않아 꽤 능숙하게, 어쩌면 쉴새없이 자기 의사를 표현합니다.

55. When his sons grew up, they were like arrows in his hand.

그 아들들이 어른이 되었을 때 그들은 그의 손에 든 화살들과도 같았다.

56. To his surprise, working hard with his father in the fields actually brought him and his family a higher income than his net gain would have been in the city.

그 자신도 놀란 것은, 아버지와 함께 농사일을 열심히 한 결과, 그와 그의 가족은 그가 도시에서 벌었던 순수익보다 더 높은 소득을 올리게 되었다는 사실이었습니다.

57. In Chuck’s case gaining the acceptance of his peers cost his life.

‘주크’의 경우에 동배들의 승인을 얻는 것의 대가는 자신의 생명을 희생시키는 것이었다.

58. He puts a picture of his girlfriend in his rear view mirror?

사이드미러에 여친 사진을 붙여?

59. (Genesis 39:9) The Levite Samuel remembered his Creator not only in his childhood but throughout his life.

(창세 39:9) 레위 사람인 사무엘은 유년 시절에는 물론 자신의 생애 전체에 걸쳐 창조주를 기억하였습니다.

60. ‘Nefesh’ [neʹphesh] is the person himself, his need for food, the very blood in his veins, his being.”

‘네페슈’는 음식을 필요로 하고, 혈관에는 바로 피가 흐르는 살아 있는 사람 자신이다.”

61. In his address following his inauguration on January 20, 1969, he said:

1969년 1월 20일에 그는 취임식에서 한 그의 연설 가운데서 이렇게 말하였읍니다.

62. You drank that sludge?

이 쓰레기를 마셨다고요?

63. True, there are rare instances in which words are addressed to Jesus Christ in heaven.

물론 하늘에 계신 예수 그리스도에게 말씀을 드린 것으로 되어 있는 경우가 혹간 있는 것은 사실이다.

64. □ In addition to words of reproof, what stronger measures may be needed?

□ 책망하는 것뿐 아니라 어떠한 더 강한 조처가 필요할 수 있읍니까?

65. And I can sum it up in just two words: scarcity mentality.

그 대화는 두 단어로 요약될 수 있어요. 결핍 관념.

66. In his farewell address, he credited himself for the increase in church membership during his ten years.

그는 작별 설교에서 과거 10년간 교회 성원을 증가시킨 것이 자기 때문이었다고 말하였읍니다.

67. * What does this account reveal about Jesus’s knowledge of His true identity and about His character in His youth?

* 이 기사는 예수님께서 소년 시절에 자신의 참된 신분과 특성과 관련하여 무엇을 알고 계셨음을 드러내 주는가?

68. After his fleeting interest in the Church, Covel returned to his former position.

교회에 대한 잠시 동안의 관심이 사라지자 코빌은 이전의 신분으로 돌아갔다.

69. Each man advances in his course.

제각기 자기 진로로 나아간다.

70. WITH HIS KNICKERS IN A TWIST.

아주 열불이 나셨구만

71. He changed his life-style and joined his wife in studying the Bible.

그는 생활 방식을 바꾸었고 성서를 연구하는 데 아내와 동참하였다.

72. Now in his advancing years, had he lost some of his reasoning powers?

아니면 이제 나이가 들어 사고력이 떨어진 것입니까?

73. The man in this example looked at his face in the mirror but failed to adjust his appearance.

이 예에 나오는 사람은 거울에 비친 자기 얼굴을 보기는 했지만 외모를 바로잡지는 못했습니다.

74. 1. (a) Before his death, what did Jesus pray in behalf of his disciples?

1. (ᄀ) 예수께서는 죽임을 당하시기 전에 제자들을 위해 무엇이라고 기도하셨습니까?

75. He himself stated that he acted, not in his own name, but in the ‘name of his Father.’

그는 자기 자신의 이름으로가 아니라 ‘아버지의 이름’으로 행동한다고 말씀하셨다.

76. In these cases, however, the contexts of accounts employing these words describe crosses.

그러나 그 경우에는 그 말이 사용된 문맥에서 십자가를 묘사하고 있다.

77. Listen as I read, in Tori’s own words, the account of that day:

그날 있었던 일에 대해 토리가 적은 글을 읽어 드릴 테니 들어 보시기 바랍니다.

78. Here in Acts, however, Luke addresses him simply with the words, “O Theophilus.”

하지만 사도행전에서 누가는 그를 단지 “데오빌로”라고 부른다.

79. They see whole phrases and grasp words in thought groups or complete ideas.

그런 사람은 구(句) 전체를 보면서 사상을 전달하는 단락이나 전체 개념 안에서 단어의 뜻을 파악한다.

80. Our host and his family sleep in other huts he has on his property.

우리 주인과 그 가족은 그들의 다른 오두막에서 잤다.